den humanistiske tilnærminga: å tenke om musestangar

innføring

Vi vil tenkja på den gamle, vonde, forferdelege maskinen som driv innvandrarane. Men når kombinasjonen av perspektiv med skapningar og dyrking av skapningar utviklar seg til eit elendigt for menneskeleg handsaming, blir det stadig fleire utsikter for å få kontroll over bug. I denne artikkelen skal vi diskutera det moralske

etikken ved å fanga mus

men dette skaper eit meir komplisert etisk dilemma rundt ideen om dødelege fjeller. fjellet blir av og til sett og i nokre kretsar fortalde av dyrevelferdshensyn med tanke på metodane som vert nytta, men det vert mykje brukt til skadedyrskjemming. desse apparatane kan få mus til å lida i

ulempene med klassiske musekangar

Dei gjennomsnittlege musestrapper er forferdelege som, verkeleg søt, dickhead den typen som knekker, eller den med noko slags lim. men kanskje det mest pressande er den enorme sløytleiken av overveiingane. men samanlikna med snap-tråpp som sårar dyret og set det

samstundes kan klassiske fjeller vera ubrukelege fordi mange døde eller skadde mus appellerer til andre skadedyr, utser forferdelege luktar og skaper ein eller annan transportør av sjukdomsskiftande helsefarar. Dette gjer behovet for å utvikle ein humanare og mindre voldelig tilnærming til skadedyrshåndtering enda

Humane mustrapper det som er under på desse små dyr som fangar, er eit problem:

med det sagt, det finst mange humanistiske teknikkar for kontroll for mus slik at dei ikkje vert utsette for frykt, stress og angst som kjem med bruken av tradisjonelle musestrapper eller til og med limfäll. eller læra å bruke levande fangstfäll (som du deretter slepp ut langt inn i busken). dei er den enkleste å

Men du må sjå på nokre hindringsmetoder og avskeljande tiltak som kan brukes til å hindre at mus får plass i kroppen din.hovudsidaeller bygningen din. Men me kan blokkere portene deira (og bruka nett av metall) og der er naturleg avskaringselementar (som peppermint olje) så eit hus utan mus er absolutt mogleg.

korleis ein byggjer eit human musestangdesign

Dette er punktet der utforminga og typane av human musestang blir viktigast i utvelginga avproduktaneHumane fjeller må installerast, vert vedlikeheld og følges opp med gjennomsnittleg helse og tryggleik for menneske og ikkje-menneskelege liv. Dei er lagde slik at dei kan drepa mus, og dei burde ikkje vera menneskelege.

Men problemet med humane musestrapper er kor gode desse ulike typane av fjeller fungerer. Om du vil fange mus på ein human måte, vil du ha ein levande musestrappe som denne for å sikre at musene blir fanga trygt, med lite sjanse for at dei kan rømma eller bli skadde i fangstprosessen.

korleis brukar ein human musestang

men med humane musestangar må du sette opp og bruka dei godt for at dei skal fungere 100% i utgangspunktet. sette rundt matkilder som der datasystemmus definitivt vil passera, rampar omgir ei samling av fjeller. men dei fangar òg mus ganske ofte, så dei kan gå på humane måte så lav stress og

ikkje slepp laus musene nær menneske eller hus der dei kan koma inn igjen. For å sjå om det er lovar der det er lov å sleppa laus eller ta opp fisk eller vilt.

å trena lærarar til å humanisere musestangene litt betre

Ein ideell vektstyring må nok nytta seg av ei generell studievei av publisitet forslag spesialistar på lag burde gjera og opprettholde på hand døme på høgkvalitets praksis som ressurs og guide. sjølvsagt kan utdanning løysa mykje av denne misforståinga og òg gjera humanistiske fällene meir akseptert. framtida av mus fäll

Endå betrenyheterer at vitskapsmenn utviklar nye og potensielt betre teknologi for å fanga menneskelege mus. Den er blitt av ein svært avansert og teknisk utstyrd slik at den kan signalere eigaren når han er i ferd med å fange eit grisdyr ved hjelp av kloke klepsar eller ein grønnare løsning. Med endringar i sosiale holdningar, kan det ikkje vera for langt at det vert humanare praksis og humanare skadedyrskjemmingsmetoder.

konklusjon

Det beste (næste til) skadedyrskjem er å gå rett fram til den humanistiske musestampa-epoken! ein humanistisk løysing som vi alle kan streva etter er berre å anerkjennje moralske konsekvensar av tradisjonelle fjellemetoder, og å gjera humanistiske praksiser som krevst for kvart dyr vi fjeller